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。文殊表般若。能生诸佛故。大宝集经第六十文殊会云。文殊师利白佛言。世尊。我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来。若非是我劝发决定菩提心。教授教诫。令修布施持戒忍辱精进禅定智慧。令得阿耨多罗三藐三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120254980.html
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，亦劝他舍内外诸物，持此善根用无所得而为方便，与诸有情平等共有，回向无上正等菩提，是为布施波罗蜜多。”（大正7，479c29~480a5） 此经说：菩萨修布施波罗蜜要“以一切智智相应作意”，“大悲...因缘，就是使众生开、示、悟、入佛之知见，也就是使众生悟入佛的大菩提。所以，以发菩提心，修菩萨行，成如来果的大乘法门，才是佛法的真实意义，也是如来教化的真正目的。[4] 从这两段经文可以得知，学佛的...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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说集》中。 阿底峡入藏以后，应当时古格王的请求写了《菩提道灯论》。在这部著作中他划分了“三士道”的次第。他阐述佛法的修行是由个人的权宜不等而分次第，发大心者为大乘，发出离心者为小乘。因此，同样是修布施和戒、定、慧等，但结果会有所不同。然而，人的根机胜劣依修习而成，而非不可改变的种姓所致。至于修行的次序，也就应该是循序渐进，否则不能生起无上的功德。所谓“下士”是凡夫行，“中士”为而乘行，惟有“上士...
吴彦
|佛学论文|因明|五明|
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传诵甚广。 金刚经 全称《金刚般若波罗蜜经》，略称《金刚般若经》或《金刚经》。后秦鸠摩罗什译。1卷。该经称佛对须菩提说诸法无相，菩萨应以无所住心，修布施等六度及一切善法，发愿度尽一切众生，并极言持...果报，此称善因善果、恶因恶果，或称善因乐果、恶因苦果。这种因果之理，俨然不乱，称为因果业报，又作因果报应、善恶业报。若从实践修行上论因果关系，则由修行之因能招感成佛之果，这称为修因得果、修因感果。又一般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六、要将一切福德、智慧的修积回向菩提；七、一切修作不为我法二执、烦恼所知二障所间杂的纯洁清净。具此七种条件的殊胜正行，也就是佛陀常讲大乘所修的六波罗蜜。 什么是六波罗蜜?一、布施：中有调伏众生愚痴的...是不舍；同时，在修布施、持戒、安忍的实践中，精进用静虑、般若对布施、持戒、安忍不取法相及非法相，破除我执法执，即是不取。这样，六度齐修，在不舍中不取，在不取中不舍，定慧等待，充分发挥六波罗蜜多所起的...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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断尘沙烦恼，很不容易，菩萨们发了菩提心后，感到修学时不知以什么样的心态去度众生，成就菩提果，所以就问佛陀。佛陀就讲解了大乘般若性空慧，让菩萨们以般若空慧，无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。以金刚...它的生命力和真理性。 《金刚经》的内容深广，经中除无相布施及实践慈悲外，还讲到了无我度生，无得而修，无住生活，无果而证等，体现了行人顿悟人法皆空后种种自在和行持。这也正说明金刚经是一部理论和实践...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修布施波罗密，让你天天去布施，这对现代人来说有点难。我现在想要点布施，哪个愿意给我？现在真正愿意布施而无所求的人很少。持戒也困难，不但饮酒抽烟难戒，心里犯戒的时候更多。精进修持就更谈不上了，懒觉要睡，...终极之道--无难！这简直跟我们开了个大玩笑。我们学修任何一种法门都会觉得很难，念阿弥陀佛，念念不停，一心不乱，很难；上师传一个法让你去修，这个月要完成十万次曼扎，下个月要磕十万个长头，身不强力不壮，...
冯学成
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盆经疏》，以申述其对佛教之孝的观点。《盂兰盆经》的主题是借目连行孝救母的故事以倡导行孝报恩。目连是释迦牟尼佛的大弟子，为了救母出饿鬼道，在七月十五(佛欢喜日)这天，广修布施供养，以十方僧众的业力救母出离...修道德以易游世之乐，反淑贤以贸妻子之欢，是不为奇，孰与为奇；是不为异，孰与为异哉”!沙门为修至高的道德而离开妻子家庭,放弃世俗的享乐生活，这是高尚的行为。 至于说到沙门违背服饰礼仪，不跪拜父母王者，...
刘立夫
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舍利弗复白佛言：八部鬼神依空为空神，依地为地神耶? 二、答。 佛言：别有地神，如净华光等。过去世时，好修布施，多嗔难满，嗜酒善歌舞，故作此神。著纯白之衣，洁净无垢。 第十二问答明后世护法，有二，...闻而持，有传闻而持，皆名为僧。 持者忆持，领受在心，忆而不忘曰持。或亲从佛闻，或辗转闻佛之教法，忆念无违，则能处和合而无乘诤。僧伽，义云和合，是有二义：一者理和，谓证择灭；二者事和，谓戒和同修，见和...
周叔迦
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菩提心乃至第六道品调适，为人理的常规。而第七对治助开一法，其趣旨和前面稍为不同，它是克服阻碍的条件。它强调在自己修持止观的过程中，应努力修布施、持戒、礼拜、诵经等功德，以辅助自己的内观修证，对治修观...经典，前者是教相门，后者是观心门。解行相依，教观相资，由此才能把握真正的佛教。 天台的止观有三种：一、渐次止观，二、不定止观，三、圆顿止观。渐次止观，是由浅到深的次第法门。开始从人天五乘修起，最后...
释法庆
|佛学论文|因明|五明|
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